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   火塘与彝族人民的物质生活和精神生活有着千丝万缕的联系,它的出现与彝族的居住形式及其居住环境的自然条件密切相关。大阪井对面有间豆腐坊,老远就闻到空气的豆腐香,坊内女工们嘴上不闲手上更是麻溜,芊指下方块豆腐雪玉可爱,挤在木盘中颤颤巍巍,似乎下一刻的要跳出来。

 

  太阳将出前、夕阳西沉后水面火红或艳黄倒映着天上霞云,间或之一角漏出一方蓝天,色彩失真至像是油彩重笔涂抹,是世间少有美景。比如牛角拱,一方面牛角拱的形式结构有利于承力,另一方面以示住所内无处不有驱邪灵物之保佑,同时也是对祖先们在野外游牧生活的回忆,除此之外它还代表了雄性,被族人们视为英雄的象征。

 

  <<|九龙资料论坛一官方网站|>>距西门路远的人家晨起买井水是日常事,马蹄哒哒的水车穿大街走小巷。

   太阳将出前、夕阳西沉后水面火红或艳黄倒映着天上霞云,间或之一角漏出一方蓝天,色彩失真至像是油彩重笔涂抹,是世间少有美景。火塘在彝族居住民俗中占有重要的地位,是每一户彝族家庭生活的中心,是饮食、取暖、照明、会客、议事乃至宗教活动的场所,既是家庭成员聚会之处,亦为接待客人之所。

 

   桥上却没有桥神的神位,就是有也会在文革中被毁坏。彝族人大都把火塘视为家庭的象征,认为与家人的命运祸福密切相关。

 

   再次启程前,菜农们打来井水,一桶桶水泼到青菜上,逢着那日采摘的是薄荷,街巷空气中浮动着辛香洁爽的味道久久不散,麻石块路上水渍无踪,过路的游人还要抽抽鼻子:“醒脑提神是薄荷。现在凉山很多家里只剩下留守的儿童和老人。

 

   布拖县民风古朴纯厚,彝族人民热情好客。桥上却没有桥神的神位,就是有也会在文革中被毁坏。

 

  (环彦博 20191024 环彦博)

信息来源: 湖南日报    责任编辑: 环彦博
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